古时候的“其”是什么意思

1、②恐前后受其敌。（其：代词，指狼。）——清·蒲松龄《聊斋志异》卷六，狼 ③其夫呓语。（其：她的。）——《口技》④吾有卿之名，而无其实。（其：它的）⑤郯子之徒，其贤不及孔子。（其：他们的。

2、⑥代指示代词，相当于“其中”，“当中”。《论语十则》：“多闻，择其善者而从之。”《为学》：“蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。”《石钟山记》：“于乱石间择其一二扣之。”⑦副恐怕；大概。

3、表示领有。相当于“他的”，“她的”，“它的”，“他们的”。《论语·卫灵公》：“工欲善其事，必先利其器。”又相当于“他”，“她”，“它”，“他们”。

“其”在古代汉语的意思?并举出例子

1、指示代词，表示“其中的”，后面多为数词 例句：于乱石间择其一二扣之（《石钟山记》）其…其..：“是…还是…”“或者…或者。”例句：其正色邪，其远而无所至极邪（《逍遥游》）。。

2、（二）“其”表示特指若干中的一个，有“其中”的意思。如：少时，一狼迳去，其一犬坐于前。（《狼》）该句译为：过了一会儿，一只狼干脆走开了，其中的另一只狼像狗似地坐在（屠夫）面前。“其”作“其中”来解。

3、⑥代指示代词，相当于“其中”，“当中”。《论语十则》：“多闻，择其善者而从之。”《为学》：“蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。”《石钟山记》：“于乱石间择其一二扣之。”⑦副恐怕；大概。

“其”在古代是什么意思?

表示领有。相当于“他的”，“她的”，“它的”，“他们的”。《论语·卫灵公》：“工欲善其事，必先利其器。”又相当于“他”，“她”，“它”，“他们”。

⑥代指示代词，相当于“其中”，“当中”。《论语十则》：“多闻，择其善者而从之。”《为学》：“蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。”《石钟山记》：“于乱石间择其一二扣之。”⑦副恐怕；大概。

“其”在古代的意思是：它或他。用作第三人称人称代词，表示领属关系，相当于“他（们）、她（们）、它（们）（的）。”指示代词：其中，其中的。或用作第一人称。相当于“我（的）”、“自己（的）。

通“期”。期限 [predetermined time；scheduled time]既辱且危，死其将至。——《易·系辞下》 (形声。甲骨文字形象簸箕形，即“箕”本字。金文又加声符“丌”( jī)，变成“其”。( jī)本义：簸箕。

( jī)本义：簸箕。今字作“箕”。“其”假借为代词：他、他们、那等) 彼、他 [he] 郯子之徒，其贤不及 孔子。——《师说》 又如：独善其身 她 [she]。

古汉语中的“其”字用法如下。（一）用作代词，又分几种情况：第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。第三人称代词。

其在古汉语中的意思

“其”在文言文中的所有意思是人称代词，他的；他们的。其，读音[ qí ]，声母q，韵母i，声调2 1）人称代词。他的；他们的。2）人称代词。他；他们。3）指示代词。那个；那样。4）指示代词。虚指。5）姓。

⑦副恐怕；大概。表示推测、估计。《师说》：“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”《祭十二郎文》：“其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（最后一个“其”为助词，无意义。）”⑧副难道， 岂。

意思：通“期”。期限。《易·系辞下》：死其将至（死期快要到了）。彼、他。《师说》：郯子之徒，其贤不及孔子（郯子的徒弟，他的贤能不如孔子）。极，甚。

其的文言文意思是人称代词。代第三人称代词，相当于“他（她）的”、“它的”、“他们的”《生于忧患，死于安乐》：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筯骨。

“其”：充当第三人称代词。他（她，它），他的，他们，他们的 充当指示代词。这（那），这（那）些，这（那）样 充当连词。如果，假使 表文言助词。〈表〉揣测、反问、期望、命令等 虚指。

夸父逐日文言文中弃其杖的其的意思

1、弃其杖，扔掉他的拐杖；其：代词，他的。《夸父逐日》原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

2、弃：遗弃。其：代词，他的，指夸父的。翻译 夸父与太阳赛跑，追赶到太阳落下的地方。（他）口渴，想要喝水，到黄河、渭水去喝水，黄河、渭水的水量不够他喝，（他）向北到大湖去喝水。

3、答案： 代词，他的 原文 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。（出自《山海经》）夸父与太阳赛跑，追赶到太阳落下的地方。

4、将走北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。邓林弥广数千里焉。”“邓林弥广数千里”，可见其大。夸父(fǔ)既大，其杖必大，则其“尸膏肉”所生之林亦必大。

5、“他遗弃的手杖化为了桃林” 　夸父临死的时候，心里充满遗憾，他还牵挂着自己的族人，于是将自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方，顿时生出大片郁郁葱葱的桃林。

6、夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。《夸父逐日》是我国最早的神话之一。